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Pourquoi Ast\u00e9rix n\u2019est-il pas chef ?<\/h3>\nPourquoi Ast\u00e9rix n\u2019est-il pas chef ?<\/h3>\nDans son livre Du conflit \u00e0 la motivation[1], Yves Enr\u00e8gle utilise l\u2019exemple d\u2019Ast\u00e9rix pour proposer une certaine fa\u00e7on de d\u00e9composer le pouvoir. Pourquoi le village gaulois r\u00e9siste-t-il victorieusement \u00e0 l\u2019envahisseur ? Parce qu\u2019il combine habilement cinq types de pouvoir, r\u00e9pond Yves Enr\u00e8gle.<\/p>\n
Le premier atout majeur dans le jeu du village est Ob\u00e9lix. Pourquoi ? Parce que Ob\u00e9lix est fort. Il peut tout faire. On lui demande de d\u00e9raciner un arbre, il le fait, on lui demande de transporter un menhir, il le fait. Parce qu\u2019il est tomb\u00e9 dans la marmite de la potion magique \u00e9tant petit, il jouit d\u2019une force absolue. Ob\u00e9lix a le pouvoir de la comp\u00e9tence dans cet univers r\u00e9gul\u00e9 par la force. Mais Ob\u00e9lix souffre d\u2019un handicap qui l\u2019emp\u00eache de pr\u00e9tendre \u00e0 de hautes fonctions. Il n\u2019est pas bien intelligent. Il sait tout faire mais il ne sait pas ce qu\u2019il faut faire. Il poss\u00e8de une comp\u00e9tence mais il lui manque le discernement. D\u00e8s qu\u2019il est seul, il fait des b\u00eatises. C\u2019est pourquoi il est accompagn\u00e9 d\u2019Ast\u00e9rix.<\/p>\n
Si Ast\u00e9rix et Ob\u00e9lix font \u00e9quipe, ce n\u2019est pas seulement par amiti\u00e9, c\u2019est aussi qu\u2019ils se compl\u00e8tent. Ast\u00e9rix, lui, ne sait rien faire de particulier mais il sait ce qu\u2019il faut faire. Il est dot\u00e9 d\u2019intelligence et de discernement et s\u2019appuie sur la force d\u2019Ob\u00e9lix pour r\u00e9aliser ce qui doit l\u2019\u00eatre. \u00c0 eux deux, ils sont capables de grands succ\u00e8s.<\/p>\n
Dot\u00e9 du pouvoir strat\u00e9gique, Ast\u00e9rix pourrait pr\u00e9tendre au pouvoir. Mais en fait, il n\u2019a que le pouvoir que lui consent Ob\u00e9lix. Il ne peut agir que si Ob\u00e9lix lui reconna\u00eet son expertise. Or Ob\u00e9lix est souvent tent\u00e9 de contester le pouvoir d\u2019Ast\u00e9rix. Ce n\u2019est pas parce que l\u2019expert a raison qu\u2019on va le croire et encore moins lui ob\u00e9ir. Les relations entre Ast\u00e9rix et Ob\u00e9lix sont donc instables par nature, elles ont besoin d\u2019\u00eatre r\u00e9gul\u00e9es.<\/p>\n
C\u2019est le r\u00f4le du chef statutaire, Abraracourcix, de r\u00e9guler les relations entre le pouvoir de comp\u00e9tence et le pouvoir d\u2019expertise, entre Ob\u00e9lix et Ast\u00e9rix. Le pouvoir d\u2019Abraracourcix tient \u00e0 la composante rationnelle. Il est le chef statutaire. C\u2019est d\u2019ailleurs son seul pouvoir. Comme son nom l\u2019indique, il n\u2019a pas le bras long, il ne peut pas grand-chose hors de son statut de chef. Il est moins fort qu\u2019Ob\u00e9lix, moins intelligent qu\u2019Ast\u00e9rix, moins charismatique que Panoramix. Son pouvoir est r\u00e9el mais fragile comme le symbolise le fait qu\u2019il tombe souvent de son bouclier. Lorsque la situation est grave, qu\u2019il ne parvient plus \u00e0 r\u00e9guler les relations dans le village, un quatri\u00e8me pouvoir entre en sc\u00e8ne.<\/p>\n
Panoramix n\u2019est rien dans l\u2019organigramme du village, sauf qu\u2019il est le druide, hors cadre. On le croit pour ce qu\u2019il est, il n\u2019a rien \u00e0 prouver. Comme son nom l\u2019indique, il voit loin. Il sait r\u00e9tablir l\u2019unit\u00e9 entre Abraracourcix et les autres. Il sait sauver le village des plus grands p\u00e9rils, il est d\u00e9tenteur de secrets prodigieux, c\u2019est du moins ce que l\u2019on croit. On sent bien que Panoramix pourrait \u00eatre chef, qu\u2019il est en fait le vrai chef, mais on sent aussi qu\u2019il est au-dessus de cela. Son pouvoir ne s\u2019explique pas et pour cette raison il ne se discute pas.<\/p>\n
Il peut arriver que les quatre pouvoirs pr\u00e9c\u00e9dents soient insuffisants \u00e0 sauver le village, en particulier quand une solide zizanie s\u2019installe entre les acteurs. Dans ce cas, le village a une assurance tous risques contre la d\u00e9sunion en la personne d\u2019Assurancetourix. Quand le barde veut chanter, tout le monde se met d\u2019accord pour l\u2019en emp\u00eacher, ce qui r\u00e9tablit l\u2019unit\u00e9 du groupe. Assurancetourix poss\u00e8de le pouvoir de faire l\u2019unit\u00e9 du groupe contre lui. Il assume la fonction du bouc \u00e9missaire dont on conna\u00eet le r\u00f4le crucial dans la vie des groupes.<\/p>\n
Si le village gaulois r\u00e9siste victorieusement \u00e0 l\u2019envahisseur, nous dit Yves Enr\u00e8gle, c\u2019est parce qu\u2019il articule habilement les cinq types de pouvoir. Il s\u2019en d\u00e9duit \u00e9galement une mod\u00e9lisation du leadership sans rapport avec le leader cheap<\/em>. Le leadership se d\u00e9ploie dans quatre dimensions :<\/p>\n – Le leader a de la comp\u00e9tence sur le m\u00e9tier. Cette dimension n\u2019appara\u00eet pas dans une vision bureaucratique de l\u2019organisation. La bureaucratie d\u00e9coupe le m\u00e9tier en autant de parties que n\u00e9cessaire. En ce sens, le leadership sert bel et bien \u00e0 remettre en question la bureaucratie.<\/p>\n – Le leader a de la comp\u00e9tence strat\u00e9gique. Il sait ce qu\u2019il faut faire, il prend les bonnes d\u00e9cisions.<\/p>\n – Le leader a le pouvoir statutaire. C\u2019est la dimension rationnelle du pouvoir. Non seulement il l\u2019a mais il en accepte les aspects symboliques, il ne se comporte pas en marginal. Le patron risque de troubler la base s\u2019il se comporte comme elle. Un pr\u00e9sident normal est surtout un pr\u00e9sident affaibli.<\/p>\n – Le leader a un pouvoir charismatique, c\u2019est-\u00e0-dire une capacit\u00e9 d\u2019influence dont la source est inconnue. Un pouvoir dont il a l\u2019usufruit mais pas la nue-propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n En aucun cas le r\u00f4le de l\u2019int\u00e9grateur n\u00e9gatif ne doit \u00eatre exerc\u00e9 par le leader. Mais il peut \u00eatre utile que ce r\u00f4le soit tenu. Le jeu syndical peut consister \u00e0 enfermer le leader dans ce r\u00f4le. Le leader doit alors absolument sortir de ce jeu par un acte cr\u00e9atif et symbolique.<\/p>\n Contrairement au village gaulois, les quatre dimensions du leadership doivent se retrouver en un seul homme. Le leader doit, ou devrait, avoir ces quatre qualit\u00e9s. Dans la r\u00e9alit\u00e9 des choses et des \u00eatres, chaque leader est plus \u00e0 l\u2019aise sur certaines dimensions que sur d\u2019autres. Le leader, parce qu\u2019il est un homme r\u00e9el, ne peut pas entrer dans le moule du leader id\u00e9al d\u00e9fini par la th\u00e9orie. Le leader doit alors constituer une \u00e9quipe compl\u00e9mentaire, par exemple avoir un num\u00e9ro deux qui ma\u00eetrise les dimensions sur lesquelles lui-m\u00eame est faible. Au risque de retomber sur l\u2019aporie classique des \u00e9quipes compl\u00e9mentaires, celui qui menace en permanence notre village gaulois : le risque de la m\u00e9sentente. La question du leadership d\u00e9rive alors vers celle de la coh\u00e9sion d\u2019\u00e9quipe.<\/p>\n La compl\u00e9mentarit\u00e9 des \u00e9quipes, cependant, n\u2019efface pas le pouvoir, le fait que certains ont davantage de pouvoir que d\u2019autres, qu\u2019il y ait des grands et des moins grands.<\/p>\n [1] Yves Enr\u00e8gle : Du Conflit \u00e0 la motivation, \u00c9ditions d\u2019Organisation, 1985.<\/span><\/p>\n